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一定也会被杀、被烧。大家如果能够深记因果，坏人就不敢作恶，大家一定会多做好事了。佛教就是讲这种动机的因果论。 问：观音菩萨会住在某灵媒身体，是否是真的? 答：根据我的了解，这不是真的。观音菩萨...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
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深刻独到的见解。如大乘佛教唯识宗提出的“五位百法”，把世界上一切事物和现象都作了分析，其内容包括了宇宙观和人生观，心理学和伦理学，以及认识论、因果论、真理论等各个方面。这些都是中国古代哲学的重要组成部分...
张雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html
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是为破众生的“无”执，说“无”是为破众生的“有”执，故“非有非无”皆在显示破众生对“有无”的执见。故我们由肇师的此思想可知：佛教的“有无”就是佛教的因果论，它既不是世俗的邪因邪果，也不是玄学的邪计因果...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
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无论是哪个信徒，还是其他人，听了星云类似打趣的话，都会会心的微笑。这里，他不仅说出了佛教“自作业，自受果”的因果论，而且教人在现实生活中，如何规范自己的行为，为创建和谐的人间净土...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html
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是遵守一些简单的规律进行，而科学家们也以发现这种简单规律乃至由此界定出明确因果论为成就，走的是一种化约且决定的路线。过程中，一切可能影响这个简单法则，或妨碍化约程序、寻求这个简单法则的种种枝末因素或...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
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仙丹的不是毒死，也终归免不了寿终正寝。正在人们失望之际，佛教提出了前世、现世、来世的人生观，查根究底的因果论和不生不灭、西方极乐世界的希望。这种想象丰富、系统严密、仪式隆重的新宗教，正好填补了当时的思想...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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是，现在的修行人表面上说相信因果，实际的言行却颠倒错乱，有的倚老卖老；有的仗权势及多众便自谓正法；有的读了一些书，会说会讲，即迷执文字的知见不放，嘲笑那些不会背名相的人不懂佛法。凡此种种，都与因果论...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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者，将来必会说英语。佛教因果之说，与科学定律，丝毫无差。盖作善者降祥，作不善者降殃。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。若以一世因果论之，或有一通之处！盖贤者莫过于颜回，亦遭穷困而天寿；恶者...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
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通俗化也决不是庸俗化，把佛教最基本的因果论演绎成宿命论。社会在不断地向前发展，佛教若不能与时俱进，依照根本教义，创出“继承传统而不泥于古，适应时机而不流于俗”现代人所能接受而又极愿接受的教理，将不能与社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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诸法断。”[48]外道拨无因果论，认为无过去因而说常见，无未来果而说断见，故今以三世二重因果来破外道的拨无因果。即以“无明、行是过去世的因，识、名色、六入、触、受是现在世的果，这是一重因果；爱、取、有...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html